それは単なる喧騒から離れた場所ではなく、ローマの文化的優美さと帝国の権力の象徴でもありました。新しい劇場では、演劇から政府議会まで、様々な催し物が催され、古代ローマの都市生活の中心地となりました。新しい楽団は、ローマの講堂の一部となりました。この講堂は、特権階級の人々のために法的に確保されており、彼らは椅子や台座に一人で座っていました。合唱団は既に劇の重要な構成要素ではなくなったため、新しい楽団はもはや演劇の場に加わる必要はありませんでした。紀元1千年紀のセネカの新しい悲劇には、ギリシャの様式に倣った合唱団が含まれていました。しかし、それらは、プラウトゥスやテレンスの作品をはじめとする、以前の喜劇ほどの人気を博すことはありませんでした。
それは、ギリシャの星々と比較して、古代ローマの星々から離れたまったく新しい社会的影響だったのでしょうか?
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ギリシャの劇場と同様に、劇場の正面にはスカエナ（skeneのラテン語訳、複数形はscaenae）と呼ばれる屋根付きの部屋が設けられる傾向があります。スカエナ・フロンス（「スカエナの一人」）は、スカエナ・ハウスの最上階にあり、時には巨大でした。劇場によっては3階建てにまで及んだのです！さらに悪いことに、これらの文書のほとんどは100年以上前に遡るため、最新の事実と文学的資料は著しく断片化されています。
「古代ローマの劇場」についての考察
ドゥッガ市全体がユネスコ世界遺産に登録されており、その建築的重要性が特に高く評価されています。ドゥッガの新しいローマ劇場は、西暦2世紀後半、マルクス・アウレリウス帝の統治下で建設されました。皇帝の功績を称えるため、精巧に彫刻された勝利の列柱が今もローマに立っています。西ローマ王国が4世紀に滅亡し、キリスト教が国教となって以来、新しい劇場は紀元前391年の勅令によって完成しました。新教会は、当時未開と考えられていたものを「未開の建築」と呼びました。
プラウトゥスのユーモアは、私たちにとっては最も低俗なものかもしれませんが、言葉に耳を傾け、軽業師や綱渡り師、剣闘士を見るのではなく、ストーリー展開を追う人々に向けられています。ローマの悲劇において、セネカは胸が張り裂けるような物語を探求することで知られ、道徳的な問題に直面する人物として知られています。ユーモアを持つために、プラウトゥスとテレンスは、作品に人気の比喩、定番の電子メール、そして世間の批評を取り入れた極端な劇作家たちを試してみるかもしれません。
- しかし、オリンピックは、ローマ時代には、ネロも参加した偉大な異教の祭典として続けられ、キリスト教ローマ皇帝テオドシウス1世によって廃止され、393年にすべての異教の行事の終焉が宣言されました。
- 彼らはまた、おそらくローマ喜劇に遡るコメディアによって決定づけられており、同じような運動能力と即興に対する同じ献身を持っています。
- 映画館での公演を鑑賞するだけでなく、館内でお食事もお楽しみいただけます。
- これらはローマの建造物と全く同じ素材から造られており、王国のさまざまな出来事を人々に伝え、知らせる場を提供しました。
- 新鮮な servus callidus または賢い使用人は常におしゃべりですが、その他のほとんどの特徴は変化します。
同様の理由から、現在ではいくつかの地域で新しいメディアが世界中の人々の関心を集めており、例えば古代ギリシャ演劇は、それぞれの地域に莫大な視聴者数をもたらしました。マルケルス劇場は、ローマの技術と建築技術をはるかに超える驚異的な存在であり、ローマの価値観と選択に適応しながらも、ギリシャ映画建築の最新の影響を示しています。1110万人の観客を収容できる巨大な座席を備え、当時としては初代にして最も壮大な劇場の一つでした。
二つの劇場は互いに補完し合い、発展する都市の文化的な側面に貢献しました。ローマ時代には、劇場は予期せぬ改修と改良を受けました。大胆な建築計画で知られるウェスパシアヌス帝は、マルケッルス劇場の新設を強く望み、統治期間中に大規模な改修を行いました。これらの改修により、劇場は数百年にわたり、日常生活や社交の場から離れた活気ある場所であり続けました。ローマの中心部に位置するマルケッルス劇場は、古代ローマ建築の壮大さと永続的な遺産を今なお物語っています。
- 新皇帝もまた、100% 無料の食事、ワイン、商品の提供を通じて、犠牲者たちの怒りを和らげ、対処することができます。
- 以下は、古代ローマ劇場の優れた点のいくつかの概要であり、このタイプの構造を生み出すいくつかの特徴を示しています。
- そのため、彼はおそらくまだ子供のころにローマを訪れ、間違いなくバイリンガルとして青春時代を過ごし、ギリシャとラテン文明の融合に優れた名声を博しました。
- 1926年にベニート・ムッソリーニ（Benito Mussolini）が買収して以来、新しいアーチは店舗やレンタルから撤去され、劇場の維持管理が1932年まで始まりました。
アテネで行われた主要な演劇競技会の優勝者であった彼は、アッティカ、特に郊外のディオニュシア祭において、ディテュランボスの最高位のエクサルコン（指導者）となりました。英雄的神話、ドーリア式の合唱抒情詩、そして詩人アリオンの詩を採り入れたこれらの作品は、物語、バラードといったジャンルの時代から存在していました。その中心はアテネの都市国家であり、この時代、文化的、政治的、そして宗教的な重要な拠点となりました。映画は、神ディオニュソスを称えるディオニュシア祭と呼ばれる祭典の中で制度化されました。悲劇（紀元前500年以降）、喜劇（紀元前490年）、そしてサテュロス劇は、この地で生まれた3つの傑出したジャンルでした。現代の西洋映画は、主に古代ギリシャの映画に影響を受けており、そこでは専門用語、スタイルのグループ、いくつかのテンプレート、定型文字、および要素を借用しています。
こうした超高層都市劇場は、ローマ人の革新性とコンクリートへの普遍的なアクセスによって建設され、地形から離れた多層構造の建設を歓迎しました。実際、ローマ人のアーチやヴォールトといったより独創的な設計のいくつかは、彼らの巨大な劇場や円形劇場で見ることができます。これらの劇場の観客数はギリシャの競合相手をはるかに凌駕していました。例えば、ローマ中心部の新しいコロッセオは、5万人以上の観客を収容し、これはアテネのディオニュソス劇場の3倍に相当します。テレンスの解釈はさらに深く掘り下げられ、ローマの社会状況、そして後期共和政ローマで創作され上演された新しいローマ悲劇（その中にはギリシャ神話や戯曲に基づいたものもあった）について、真摯に考えさせられます。
